Римлянам, глава 9

Главы: 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16

9

1. Я говорю истину — как человек, принадлежащий Мессии, я не лгу; кроме того, свидетельствует моя совесть, руководимая Руах ГаКодеш:
2. моя печаль столь глубока, и боль, не покидающая моё сердце, такова,
3. что желал бы попасть под Божье проклятие и быть отделённым от Мессии, если бы это помогло моим братьям, моей собственной крови и плоти,
4. народу Израиля! Они были усыновлены Богом, Шхина была с ними, им принадлежат договоры, равно как и дарование Торы, Храмовое служение и обещания;
5. им принадлежат Патриархи; и от них, если говорить о физическом происхождении, пришёл Мессия, который над всем. Да будет вовеки восхваляем Адонай! Амен.
6. Однако состояние, в котором Израиль находится сейчас, отнюдь не свидетельствует о том, что Слово Божье не сбылось. Ибо не всякий от Израиля действительно является частью Израиля.
7. В самом деле, не все потомки являются семенем Аврагама; но: «в Йицхаке будет тот, кто назовётся твоим семенем».
8. Иными словами, не физические потомки становятся детьми Бога, но только те, к кому относится обещание, считаются семенем,
9. Так как обещание говорит вот что: «Я вернусь в назначенное время, и у Сары будет сын«.
10. И ещё более уместен здесь случай Ривки; ведь оба её ребёнка были одновременно зачаты от Йицхака, нашего отца;
11. и прежде, чем они родились, прежде чем они сделали что-либо хорошее или плохое (чтобы Божий замысел осуществлялся по усмотрению самого Бога,
12. и зависел не от их дел, а от Призывающего их), ей было сказано: ‘Старший будет служить младшему‘.
13. Это соответствует написанному: «Яакова Я возлюбил, а Эсава Я возненавидел«.
14. Выходит, мы должны сказать: «Бог поступает несправедливо»? Да запретят Небеса!
15. Потому что Он говорит Моше: «Я буду милостив к тем, к кому Я милостив, и пожалею тех, кого жалею«.
16. Итак, это не зависит от желания людей или от их усилий, но от Бога, обладающего милостью.
17. Ибо Танах говорит фараону: «Я поставил тебя только для того, чтобы показать на твоём примере Мою силу, чтобы стало известным имя Моё по всей земле«.
18. Итак, Он милосерден к тем, к кому хочет, и ожесточает тех, кого хочет.
19. Но вы скажете мне: «Тогда почему Он всё же недоволен нами? Кто же противится Его воле?»
20. Кто ты, простой человек, чтобы спорить с Богом? Скажет ли изделие создавшему его: «Зачем сделал меня таким?»
21. Разве гончар не вправе сделать из одного кома глины один кувшин для почётного использования, а другой для непочётного?
22. В таком случае, что из того, если Бог, хотя и желал показать Свой гнев и проявить Своё могущество, всё же был терпелив и снисходителен по отношению к людям, заслуживавшим наказание и достойным погибели?
23. Что если Он делал это, чтобы показать богатство Своей славы тем, к кому обращена Его милость, кого Он предназначил для славы –
24. то есть нам, призванным не только из числа евреев, но и из числа язычников?
25. Как Он и говорит в книге Гошеи: «Бывших не Моим народом, Я назову Моим народом; бывшую не любимой, Я назову любимой;
26. и в том месте, где людям говорили: ‘Вы не мой народ’, они будут названы сыновьями живого Бога!»
27. Но Йешаягу, обращаясь к Израилю, взывает: «Если бы даже народ Израиля был числом как песок морской, лишь остаток спасётся.
28. Ибо Адонай сдержит Своё слово на земле непременно и без замедления«.
29. Кроме того, как ранее сказал Йешаягу: «Если бы Адонай-Цваот не оставил нам семени, мы стали бы тем же, что и Сдом, уподобились бы Аморе«.
30. Итак, что же скажем? Вот что: язычники, хотя и не стремились к праведности, обрели праведность; но в основе этой праведности — доверие Богу!
31. Тогда как народ Израиля, хотя и продолжал неотступно следовать Торе, предлагающей праведность, так и не достиг того, что предлагает ему Тора.
32. Почему? Потому что они пытались достичь праведности, не исходя из того, что она основана на доверии Богу, но считая, что она основывается на исполнении законнических дел. Они споткнулись о камень преткновения.
33. Как говорит об этом Танах: «Вот Я полагаю на Цийоне камень, о который люди преткнутся, камень, который станет для них ловушкой, но тот, кто поверит ему, не будет уничижен».

Словарик:

4,296 просмотров всего, 2 просмотров сегодня