Римлянам, глава 11

Главы: 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12  13  14  15  16

11

1. В таком случае, говорю я, неужели Бог отрёкся от Своего народа? Да запретят Небеса! Ведь сам я сын Израиля, от семени Аврагама из колена Биньямина.
2. Бог не отрёкся от Своего народа, который Он предызбрал. Разве вы не знаете, что Танах говорит об Элиягу? Тот жалуется Богу на Израиль:
3. «Адонай, пророки Твои убиты и жертвенники Твои разрушены, лишь я один остался, а теперь и меня хотят убить!»
4. Но что ответил ему Бог? «Я оставил Себе семь тысяч, чьи колени не преклонились перед Баалом«.
5. То же самое и в настоящем веке: есть остаток, избранный из милости.
6. (Если же из милости, значит, не на основании законнических дел; иначе милость перестала бы быть милостью).
7. Отсюда следует, что Израиль не достиг цели, к которой стремится. Избранные достигли её, но остальные сделались жестокосердными,
8. подобно тому, как говорится в Танахе: «Бог дал им дух усыпления — глаза невидящие, уши неслышащие вплоть до сего дня«.
9. И Давид говорит: «Да будет стол их ловушкой для них и капканом, западнёй и наказанием.
10. Пусть помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и спины их сделай согбенными навсегда«.
11. «В таком случае, говорю я, не споткнулись ли они, чтобы отпасть навсегда?» Да запретят Небеса! Напротив, именно благодаря тому, что они преткнулись, избавление пришло к язычникам, чтобы возбудить в них ревность.
12. Более того, если их преткновение обогащает мир — то есть если Израиль был временно поставлен в положение менее благоприятное, чем у язычников, и это обогатило последних, — то насколько же большее богатство принесёт им Израиль в своей полноте!
13. Однако вам, язычники, скажу следующее: в силу того, что сам я посланник, направленный к язычникам, я рассказываю [всюду] о важности моего труда,
14. в надежде, что мне удастся возбудить ревность у некоторых [представителей] моего народа и спасти некоторых из них!
15. Ведь если отвержение Йешуа с их стороны несёт примирение миру, то что же принесёт принятие? Это будет жизнь из мёртвых!
16. Далее, если хала, приносимая в качестве первого плода, свята, то [свята] и вся булка. И если корень свят, то и ветви [святы].
17. Но если некоторые из ветвей отломились, а ты — дикая маслина — был привит посреди них и стал наравне с ними пользоваться богатством корня маслины,
18. то не хвались, словно ты лучше [остальных] ветвей! Однако, если хвалишься, помни, что не ты поддерживаешь корень, а корень поддерживает тебя.
19. Тогда ты скажешь: «Ветви отломились, чтобы я привился».
20. Правильно, но что дальше? Они отломились из-за недостатка доверия [Богу]. Но ведь ты держишься только благодаря своему доверию [Богу]. Потому не будь заносчив; наоборот, бойся!
21. Ведь если Бог не пожалел природные ветви, то, конечно же, не пожалеет и тебя!
22. Потому приглядись повнимательней к Божьей доброте и строгости: с одной стороны, строгости по отношению к отломившимся, но, с другой стороны, Божьей доброте по отношению к тебе — если только сам ты хранишь себя в этой доброте! Иначе и ты будешь отсечён!
23. Более того, оставшиеся [ветви], если не станут упорствовать в недостатке доверия [Богу], будут привиты обратно; поскольку Бог в силах привить их обратно.
24. Ибо если ты был отрезан от дикой по природе маслины и привит, вопреки природе, к культивированной маслине, насколько же проще эти природные ветви привьются обратно к своей собственной маслине!
25. Я же, братья, хочу, чтобы вы осознали истину, которую Бог прежде хранил в тайне, но теперь открыл, чтобы вы не думали, что знаете больше того, что есть на самом деле. [Истину] о том, что жестокосердие, в какой-то мере, нашло на Израиль до тех пор, пока не войдёт полное число гоим!
26. и что именно таким образом весь Израиль спасётся. Как говорит Танах: «Из Цийона придёт Избавитель; он отвратит нечестие от Яакова
27. и вот договор Мой с ними… когда Я прощу им грехи их«.
28. В отношении Доброй Вести они ненавидимы ради вас. Но в отношении избрания, они любимы ради Патриархов,
29. поскольку Божьи дары и Его призвание не подлежат пересмотру.
30. Подобно тому, как сами вы прежде были непокорны Богу, но теперь помилованы из-за непокорности Израиля,
31. так и Израиль непокорен сейчас, чтобы быть помилованным Богом, если вы проявите к нему ту же милость, которую Бог проявил к вам.
32. Ибо Бог заключил всё человечество в непокорности, чтобы проявить милость ко всем.
33. О глубина богатства, мудрости и познания Бога! Как непостижимы Его суды! Как неисследимы Его пути!
34. Ибо кто познал ум Господа? Кто был Ему советником?
35. Или, кто давал Ему что-либо, чтобы Он должен был возвратить?
36. Ибо от Него и через Него и для Него всё. Ему да будет слава вовеки! Амен.

Словарик:

4,305 просмотров всего, 2 просмотров сегодня